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（中央社記者林思宇台北22日電）民眾印象乖乖牌的唐僧玄奘，中央研究院文哲所助研究員劉瓊云說，其實有他「叛逆」的一面，玄奘當年是偷渡出去取經，且整個取經過程其實就是十足的冒險歷程。

西遊記、三國演義、水滸傳和紅樓夢共列中國古典四大名著；西遊記、水滸傳、三國演義、金瓶梅共列四大奇書。由於西遊記常成為電視劇、電影的內容，民眾最熟悉的中國小說就是西遊記。

一般認為，西遊記作者是明朝的吳承恩。千萬別以為到了明朝就突然誕生出1本西遊記來，它其實是從唐朝到明朝近千年的歷史文化「變身」而成，今天中研院區開放，劉瓊云以「英雄、妖猴、時光機：『西遊記』的千年之旅」為題，帶領民眾認識西遊記，講「西遊記」背後的故事。

西方有馬可波羅、哥倫布。研究明清小說的劉瓊云說，中國有唐僧，玄奘取經的歷程十足的是1場冒險之旅，玄奘不滿足於當時佛教知識的現況，27歲開啟取經之旅。

從唐代到明代之間，唐僧取經的故事不斷演化，先是出現了1名沿途保護唐僧的第一男配角「猴行者」，這位猴行者後來又轉變成為1隻佔山為王，四處作亂，最後被神佛鎮壓的猴妖。

如果歷史上的玄奘可以說是1個歷險英雄，那麼小說「西遊記」中的孫悟空就是歷險英雄與猴妖的混合體，屬於流氓英雄。孫悟空的流氓氣，她舉例，孫悟空覺得衣服和武器不夠派頭，到龍宮裡向龍王討，要龍王交出寶貝，不然就不走，著名的武器金箍棒就是這樣來的。

唐僧取經之時，適逢唐初政局尚未穩定，當時王朝只希望安定，很多法師要往西取經都被打回票，也就不去了。劉瓊云說，玄奘提出出境申請也遭拒絕，於是冒著後有追緝官員的風險，途中也不知道是否有可以信賴的人，加上自然地形險要種種的未知數，最後還是決定去取經。

玄奘從涼州（現今甘肅省武威）出發，繞過帕米爾高原，經過今天的阿富汗、巴基斯坦才到今天的印度。

有趣的是武功蓋世的孫悟空，對上唐僧，還真拿唐僧沒辦法，因為唐僧有緊箍咒，劉瓊云說，小說中孫悟空性格裡沒有尊敬這兩字。但他對唐僧講情義，負責任。孫悟空的興趣也並不在取經，而是在與各方妖精打鬥比試，保護唐僧。

西遊記講唐僧取經的故事，劉瓊云說，旅行活動並非近代才有，唐僧取經就是個很重要的旅行，中國歷史上類似的旅行者從來不少。這也可以讓大家反思，當以「安土重遷」描述中國文化時，這個文化是不是還有它冒險犯難的面向？是不是還可以從旅行、移動的角度重審古今中國和周邊民族的互動，彼此間的文化交流和衝突。

一般認為中國文化很「本分」，但在劉瓊云眼中，歷史上的玄奘和「西遊記」都有其叛逆性，他們最終成就的事業都始於對現狀的不滿。劉瓊云說，叛逆不全是負面的。英雄往往始於叛逆，但是叛逆需要伴隨韌性、毅力、機智種種其他品格才能成事。

她建議，年輕人不妨保留著叛逆、冒險的因子，並從歷史人物、文學作品中學習如何化叛逆為正向的能量，為改變世界的動力。